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今年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《鄉(xiāng)村建設行動實施方案》，提出要推進數(shù)字技術與農(nóng)村生產(chǎn)生活深度融合，持續(xù)開展數(shù)字鄉(xiāng)村試點。農(nóng)村題材短視頻以獨特的視聽體驗、符號化的情感連接、短平快傳播等特點，一度成為流量熱點。但當下，往日爆紅的賬號粉絲增速整體放緩，內(nèi)容制作與發(fā)展模式均遭遇瓶頸。不少人感嘆，農(nóng)村題材短視頻紅得快，涼得也快。

淳樸、舒緩、詩意的田園生活寄托著很多人對抗現(xiàn)代性焦慮的情感，而“煙火氣”與“新農(nóng)具”的結合，加速了鄉(xiāng)村生活的數(shù)字化遷徙，不僅成就了一批“新農(nóng)人創(chuàng)作者”，也帶動了農(nóng)村商業(yè)模式創(chuàng)新，助力鄉(xiāng)村振興邁向更新、更高的發(fā)展階段。但是，農(nóng)村題材短視頻發(fā)展至今，也暴露出一些不容忽視的問題。

短視頻中的農(nóng)村形象在“濾鏡”下偏離了真實客觀。這既包括部分自媒體以同質化、娛樂化甚至低俗、惡趣味的劣質內(nèi)容，加深了農(nóng)村落后貧弱的刻板印象，也包括一些網(wǎng)紅把農(nóng)村生活抽離土地，進行過度包裝。互聯(lián)網(wǎng)傳播具有“去中心化”特征，短視頻媒介建構的農(nóng)村雖然不可能完全等同于現(xiàn)實，但創(chuàng)作者應充分理解，個人主觀傳播和鄉(xiāng)村文化建設的客觀推動是鄉(xiāng)土文化傳播的雙重因素，不可偏廢。鏡頭里的“詩和遠方”或“人間煙火”都只是鄉(xiāng)村豐富圖景的某個側面，要多元表達、準確呈現(xiàn)，就要對農(nóng)村現(xiàn)實及其文化內(nèi)核有深刻體驗、深層洞察。

短視頻中的農(nóng)村形象在“短平快”的影響下，模糊了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村建設現(xiàn)實。鄉(xiāng)土文化是發(fā)端并積淀于特定地域，帶有濃郁地方色彩的物質文明、精神文明和生態(tài)文明的總和。但是，農(nóng)村題材短視頻在使一地一隅被“看見”的同時，不少創(chuàng)作者或把影像當作記錄日常生活的工具，或模仿成熟網(wǎng)紅流量變現(xiàn)的路線，導致大多數(shù)短視頻“只看今朝不見歷史、只見個人不見政策、只展成果不談過程、只抓表象不挖文化”。恰如專家所指出的，短視頻沒有呈現(xiàn)的主題，恰是鄉(xiāng)村發(fā)展中被忽視的重大問題。互聯(lián)網(wǎng)已一再驗證，缺失了對聚焦主體的深層思考、一味培養(yǎng)受眾惰性思維的產(chǎn)品，“同質”積累只會迅速引發(fā)“低質”狂歡，最終空留一地雞毛的瑣碎內(nèi)容與負向發(fā)展的生態(tài)閉環(huán)。

短視頻中的農(nóng)村形象在“自我呈現(xiàn)”的過度消費里，忽視了城鄉(xiāng)間的交流互鑒。農(nóng)村題材短視頻的火爆，離不開時代背景：在城市化進程快速推進的當下，如果鄉(xiāng)土文化得不到有效傳播與進一步豐富，勢必會造成很多農(nóng)民無法從農(nóng)村生活中找到歸屬感。短視頻借助平臺屬性與技術賦能，打通了城鄉(xiāng)對話的數(shù)字通道，城鄉(xiāng)居民得以形成“圍觀與展示”的互動關系，為建構具有新時代氣息的鄉(xiāng)土文化景觀提供了可能。但隨著同質化現(xiàn)象越來越嚴重，農(nóng)村不再是獨具魅力的“活生生”的所在，而是越來越向標簽化靠攏，甚至刻意迎合大眾對農(nóng)村的刻板印象。值得深思的是，如果媒介中的農(nóng)村形象與受眾的想象無異，受眾興趣將斷崖式下跌、交流便不復存在、流量也無以為繼。相反，農(nóng)村題材短視頻應從個性到達共情、在“我”中得見“我們”，譬如近日刷屏的《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》，便是以“城鄉(xiāng)之別”尋得廣泛共鳴的一例。

在國家政策幫扶下，充分發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)和信息化在鄉(xiāng)村振興中的潛力、扎實推動網(wǎng)絡扶貧行動向縱深發(fā)展已成為當下現(xiàn)實。我們需要更多向上、向善的短視頻與“新農(nóng)人創(chuàng)作者”，需要對他們更多一些耐心與提醒，讓新媒體真正為鄉(xiāng)村振興注入活力，讓更多人了解廣袤鄉(xiāng)村的魅力與潛力，推動鄉(xiāng)村發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興。

（作者：呂 帆，系北京大學融媒體中心音視頻辦公室主任）