2021年8月7日下午，在北京野生動物園，有兩家游客在游覽時因瑣事發生糾紛，進而互相謾罵、撕打，并引起大量游客和附近動物們的圍觀。經當地公安機關調解后雙方和解。
從網友上傳的視頻畫面顯示，現場發生的推搡、撕打過程中，還有抱小孩的婦女參與。對公共文明而言，這些打架的成年人無疑作出了負面示范。
隨即，北京野生動物園發出聲明，借動物們的“模仿行為”提醒說“打架不好”。
正是上面這段文字，讓這則聲明火遍全網，網友們紛紛猜測，究竟是哪種動物圍觀了打架并效仿？場面一度失控到了怎樣的地步？飼養員又是如何耐心教育的？
南京紅山森林動物園園長沈志軍表示，“的確，野生動物在社群中，會出現打斗的行為，但是每種動物都有自己打斗的方式，這些人們通過電視紀錄片應該都看到過。打斗行為背后的原因多種多樣，求偶、交配、爭奪地盤、獲取食物都有可能，這些都是野生動物的本能，不存在通過觀看人類打斗而習得。”
四川農業大學生命科學學院教授徐懷亮曾主講過“動物行為原理與物種保護”的課程，他表示，“動物界中會有對人類行為的模仿現象，主要存在于靈長類動物中，比如獼猴，但不會很容易，也不會很頻繁。在其他的動物中，這樣的現象并不多。此外，人類的打斗行為對動物園中的動物影響不大。”四川師范大學教師侯勉表示，會有一些動物模仿人類行為，也主要是靈長類動物界中，比如你扔個東西過去，它扔回來，但是一整套的復雜行為，它們是模仿不了的。而人類在動物園的打架行為一般也不會影響到動物，“除非打架的時候發出了呼叫，不然動物一般不會觀察人在做什么。”
武漢動物園工作人員楊毅也表示，“動物園里的動物打架往往是因為等級、發情或食物分配，是本能行為、自然規律，一般不會效仿人類打架，飼養員也不會拉架，不過如果打得不可開交，為了避免動物死亡或者受傷，飼養員還是需要干預一下。”
在聲明“出圈”后，有媒體高度評價了北京野生動物園的聲明，認為風趣幽默，對打架的家庭進行了批評。齊魯壹點刊發評論文章稱，北京野生動物園這段聲明，可以說既幽默風趣，又綿里藏針，文字上的一本正經，并沒有掩蓋內容上的揶揄諷刺。人類在動物面前打架，結果引得動物紛紛效仿，乃至需要飼養員的勸解才能平息事態，這是假借批評動物在批評人類行為的不文明。更要命的是，這些動物家庭在效仿人類打架以后，能夠在飼養員的勸說之下認識到了“打架不好，特別不好”，但是當初打架的人類，卻未必認識到了這一點。但也有觀點認為，作為承載科學普及工作的動物園，不應該搞這些誤導公眾的偽科學。中科院動物研究所博士、國家動物博物館副館長張勁碩表示，“這是在營銷吧？什么動物家庭效仿？也沒說。我看有說大猩猩的，那里肯定沒有，倒是有黑猩猩，不知道這撕打地點到底養的是什么動物？動物不模仿人也要經常打架啊，咋就一度失控了呢？更令人好奇的是，飼養員‘耐心教育’，不知道是咋教育的？動物咋就知道打架不好？還‘特別不好’。動物園應該好好搞搞科學普及和宣傳，不應該搞這些誤導公眾的偽科學。但是你不得不承認，人家很會營銷，是個好段子。”
事實上，的確有不少網友認為聲明的最后一部分確有發生。面對這樣的情況，科普作家花落成蝕認為，作為動物園來說，應該在段子最后有一段科學分析來作為補充，這樣比較嚴謹。《博物》雜志副主編、中國國家地理融媒體中心主任張辰亮也表示，“北京野生動物園的聲明寫得確實不錯，但是這聲明的最大問題就是‘假’得不夠徹底，所以會存在誤導的問題。”在我國的科普工作者中，有著這樣一句話，叫做“科普要向謠言學習”。學習的自然不是謠言的觀點，而是謠言的語言風格和傳播方式，將科普變得有趣，將知識變得有效，最終才能使得人們有收獲。
人與動物關系的變化是人類文明進步歷程的縮影。如今，動物園是面向公眾進行科學教育的場合，也是保護和研究珍稀野生動物的方式。
講文明、守秩序也是對動物園游客的基本要求。兩家游客不管因何發生爭執，化解矛盾的唯一辦法就是講道理，用合乎法律和秩序規范的方式解決問題。如果雙方協調不成，還可以尋求園方管理人員介入，直至警方等公共部門介入處置。一言不合就訴諸武力、大打出手，不僅違犯法律，還違背了動物園的參觀倫理與文明內核。放大范圍來看，不光是在動物園，無論在哪個場合，打架都是“特別不好”的行為。現實中，當一些人以游客身份進行參觀、游覽活動時，似乎更難約束自己的手腳，旅游景區的不文明現象和肢體沖突時有發生。須明白的是，景區不是人們“釋放天性”的地方，決不能為所欲為。
每一次不文明游覽行為的曝光，不僅對當事人，也對廣大公眾，都該是鮮活的教訓。在參觀游覽過程中，情緒上來了，血脈賁張了，首先要學會冷靜，想一想自己的角色和形象，讓理智壓倒沖動。
來源?|?新華每日電訊、中國新聞周刊、新京報、齊魯晚報、海外網、騰訊新聞
